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  • 《法显传》诸国佛教情况之梳理

    遗迹 　　《法显传》中记载许多佛教的遗迹，这些遗迹大致可以归纳为五种，有记载是关于释迦摩尼佛一身教化行迹和身后的遗迹。有关于过去佛的遗迹，有释迦佛大弟子的一些行化遗迹，也有一些是关于佛陀本事的行化遗迹，还有一些别的遗迹。 　　（一）、释迦佛遗迹： 　　西域竭叉国有石作的佛唾壶和佛齿塔。乌苌国有释迦佛的行化遗足迹，人们所看到足迹的长短是取决人的心念，还有佛晒衣石和佛陀度化恶龙的地方。 　　北...

    定明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html

  • 静波法师：维摩诘所说经讲义一

    呵大见。现在是从初发心，净此三见，即是净名。 　　纵观长者维摩诘，出生于贵族家庭，在社会中具有非常高的地位，而在佛法也居于首位，本是妙喜世界的补处菩萨，来到释迦摩尼佛的娑婆世界，客居此土，助佛扬化。...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2242398515.html

  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    Buddhism, 1988, p. xiii.Vetter 在该文中凸显学者用以推定释迦摩尼佛的年代所依据的方法隐含的缺失；类似的情形，亦可见于有关大乘佛教的起源年代的推定上。　　(4) ienne ...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332244446.html

  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    ─　　护本《正法华》与罗　　什本《妙法莲华》的内容，来寻找其出处。　　一、〈观〉文: “当念释迦摩尼佛于耆阇崛山”，护本　　作“灵鹫山”，什本为“耆阇崛山”。　　二、 〈观〉文: “一切诸佛各有一生...　槃而不般涅槃”乃指《法华经?见宝品》中已灭度的　　多宝佛仍能现于灵山法华会上， 如经言: “于是释迦　　摩尼佛以右指开七宝塔户， ... 即时一切众会，皆见　　多宝如来于宝塔中， 坐师子坐，全身不散...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645574.html

  • 禅修鸟瞰

    束缚我们的罪魁祸首，使我们在生死中轮回，不得自由。虽然在生死中走动、变化，但他去除妄心，体证了真心，就从生死中解脱。所谓了生死、解脱，并非离开地球到外太空其他的星球去，释迦摩尼佛解脱成佛后，并未离开印度...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650232.html

  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    bodhisattvah）请教释迦摩尼佛观世音菩萨名称的渊源，由释尊的回答可获得明确地了解，释尊答： 　　善男子若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555154024.html

  • “解脱道”与“菩萨道”

    慧的话，释迦摩尼佛未成佛之前，也曾跟两位外道的老师学习，他们两位禅定都很深，可是为何不能引发无漏慧呢？由此可知，要引发无漏慧，不是只有靠禅定，更重要的，还是要亲近善知识，听闻正法，如理思惟，法随法行。...梵天！我后得如天子所说牢强精进故，然灯佛授我记言：汝于来世当得作佛号释迦牟尼。是故梵天！若菩萨疾欲受记，应当修习如是牢强精进，谓于诸法不起精进相。（大正15．57 a25-b5）　　释迦菩萨一直等到...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html

  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    当一个宗派逐渐形成，而且成为所有教派的佼佼者时，或许就须面临其它竞争教派对其教源的质疑；然而距佛教创始者──释迦摩尼佛圆寂后的时间愈长，即使宗派内的人士对自己教源，有时也无法拿出充份有力的证据来作说明...倚势唱使门徒拖出。纵有疑者，不敢呈问，未审为是为非。昔释迦如来在日，他方诸来菩萨及诸声闻，一切诸外道等诘问如来，一一皆善具答。我韶州大师在日，一切人来征问，亦一一皆善具答，未审普寂禅师依何经论，不许借问，...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html

  • 情绪管理(四）

    才能到达他想去的地方。更何况我们现在到处都有听经闻法的机会。我们有如此多的善因缘，来成就我们。我们怎么可能比释迦摩尼佛差呢?我们怎么会比祖师大德差呢?我们应该要有信心我们有佛性。而我们的佛性就是免疫力...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013167453.html

  • 季谦先生讲课录：佛教哲学入门

    季谦先生讲课录：佛教哲学入门　　（哲萱按：西历2008年11月18日台中讲“圆善论”，整节录入。）　　今天讲一讲佛学好了，从头稍微讲一下。　　佛学最先是因为释迦摩尼佛——他那时还没有成佛了，应该称作释迦摩尼先生（笑）——看到所谓生老病死的苦，他首先看到人间的苦，所以他有一种想要设法解脱的想法。印度很注重修行，他也想去修行。修行的意思就是冥想，这个“冥”就是很深远的，也带有一种超越的意思，就是不是...

    季谦先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
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